The vēlme tas ir adresēts otram, kurš tiek atzīts par atšķirīgu: tā ir narcisma atvēršanās citādībai. Šajā ziņā attiecības ar analītiķi ir terapeitiskas, viņš ir otrs, kurš tiek atzīts par citu, nevis par sevi attiecībās, ar kurām iespējams dot iespēju pārmaiņu iespējai. Bet kā tas tiek izspēlēts vēlme terapeitiskajā vidē?



Reklāma Subjektivitātes dzimšana rodas no prombūtnes uztveres: mātei ir būtiska loma evolūcijas procesa sākumā, jo, pateicoties savai iejaukšanās, viņa nomierina spriedzi, kas rodas bērnā viņa prombūtnes dēļ. Kad māte atgriežas, viņa atbild ar krūts prezentāciju mazulim.



Freida laika apstākļos mātes krūtīm (apmierinošās mātes attēls) ir ievērojama vieta, veidojot vēlmes bērns . Pēc Freida teiktā, kad viņš atkal ir izsalcis, mātes prombūtnes laikā viņš mēģinās šo gandarījuma pieredzi atkārtot halucinatoriski, kā rezultātā spriedze samazināsies, vismaz īslaicīgi.



Vēlme pēc psihoanalīzes

DzimisSapņu interpretācija(1899) Freids reģistrējiet to vēlme plašākā psihiskā aparāta sākotnējās visvarenības koncepcijā radīja pieredzes iespēju ar mātes aprūpi un tās pastāvīgumu. Šajā koncepcijā psihiskajam aparātam ir homeostatisks, konservatīvs raksturs: tas meklē baudu, apmierinot vajadzību, meklējot atvieglojumu.

Džiljeronam halucinatorisko gandarījumu nevar salīdzināt ar reālo gandarījumu. Bērns pēc mātes prombūtnes pieredzes ir spiests vēlme: patiesībā uztraukumu nevar tik vienkārši samazināt ar halucinācijas paņēmienu, kas, pat ja tas ir īslaicīgs, tomēr pilnībā neapmierina, sasniedzot pilnīgu atvieglojumu. Tādējādi bērns atklāj vēlme, no trūkuma, kas tāpēc rodas - kā izcelsme - no neapmierinātas bioloģiskas vajadzības, bet ir fiksēts attēlojumā, kas nav vajadzības nepieciešamība: tas attiecas uz kontekstu, kurā notiek bauda, ​​attiecībām un šo baudu pavada apmierinājums nepieciešamību. Tāpēc viņš pauž baudas meklējumus uz realitātes rēķina. Tādējādi vēlme tas atdalītos no bioloģiskās realitātes, lai pakāpeniski izveidotu subjekta psihisko aparātu.



rasisma epizodes skolā

The vēlme tāpēc tam ir relatīvs raksturs: objekts ir līdzeklis, ar kura palīdzību bērns panāk gandarījumu. Var būt reāls ārējs objekts, kas attēlo mātes krūtis, un iekšējs vai fantāzmas objekts, kuru bērns iedomājas pārejas posmā starp nepieciešamības iestāšanos un gaidām, ka māte ieradīsies kā atbildi uz šo vajadzību.

Objekta neesamība neizraisa halucinācijas, bet gan ļauj realizēt cilvēka potenciālu, proti, spēju izjust baudu, balstoties uz atmiņu un ne tikai ar reālu objektu.

Vēlme terapijā

Reklāma The vēlme ir vērsts pret otru, kurš tiek atzīts par atšķirīgu: tā ir narcisms uz citādību. Šajā ziņā Ziņot ar analītiķi tas ir terapeitiski, viņš ir otrs, kas tiek atzīts par sevi atšķirīgu attiecībās, ar kurām ir iespējams dot iespēju pārmaiņu iespējai.

Bet kā tas tiek izspēlēts vēlme terapeitiskajā vidē?

Terapeitiskajā vidē Lakāns atzīmēja tā nozīmi vēlme kā pašas psihoanalītiskās ārstēšanas pamats: gan sākotnējā analīzes brīdī - kad terapeits un pacients tiekas pirmo reizi, un cilvēks visas savas bažas pārvieto no personisko ciešanu telpas uz kopīgu ciešanu telpu - vēlme ir pagrieziena punkts, uz kura nodošana to var strukturēt. Gan analīzes beigās, gan analizētajai vēlme tas ir arī pamats neaizstājamai atvērtībai jaunai pozīcijai pret sevis izzināšanu un viņa paša būtību vēlme.

Lakāns arī uzsver, ka tas, kas notiek viņa pirmajās zīdaiņa pieredzēs, atkal notiek vidē, indivīdam kā vēlamajam subjektam. Indivīds šajā kontekstā lūdz mātei Citi (terapeitu) apmierināt viņu vajadzības, kas pēc būtības un dzimuma ir daudzkārtīgas, bet ko var apkopot vienā un būtiskā jautājumā: pieprasījums pēc mīlestība . Tas padara iespējamu spoguļošanu ar otru, kas ļauj atpazīt personas unikalitāti.

Līdzīgi, terapeitiskā darbā kā bērnam, vēlēties pēc vēlme Cits ir kaut kas būtisks, jo bez šīs pieredzes viņš zaudētu sevi savas neesamības dēļ, izmaiņas nenotiktu.

Freids iekšāNovērojumi par tulkošanas mīlestību(1914) apšauba, vai tulkošanas mīlestība var izrietēt no kaut kā noderīga, vai to var atzīt par pretestību.

Pretošanās neapšaubāmi lielā mērā piedalās šīs nemierīgās mīlestības nepieciešamības pieaugumā ar dažādiem mērķiem: kavēt ārstēšanas turpināšanu, novērst visu interesi no darba, nostādīt analītiķi apkaunojošā stāvoklī.

Freids brīnās, kā analītiķim būtu jāuzvedas, lai izkļūtu no ceļa, kad viņš konstatē, ka ārstēšana, neskatoties uz šo mīlošo tulkojumu un tieši caur to, ir jāturpina?

Freids par to runā galvenokārt attiecībā uz neirozēm. Ļaujoties maiguma izjūtai pret pacientu, ne vienmēr ir briesmas. Viņš izvirza vispārēju principu, kas mums liek saskarties ar patiešām interesantu iespēju atvēršanu: viņš apgalvo, ka ļauj vajadzības un vēlmes pastāvēt pacientā kā darba un pārmaiņu virzītājspēkus. Tas nepārsniedz atturības noteikuma izmantošanu: tiek atbalstīta ne tikai fiziska atturība, bet arī ieteicams atturēties no vēlmju privāti un lauka aizstājēji. Terapeitam ir jāatturas gan no mīlestības tulkošanas noraidīšanas, gan no jebkāda veida atgriešanās: viņš tiek aicināts to uzskatīt un izturēties pret to kā pret kaut ko nereālu, kā situāciju, kurai jānotiek ārstēšanas laikā un jāatrod tās neapzinātie cēloņi, palīdzot šādā veidā. veids, kā atgriezt latentos mīlas dzīves elementus apziņā un līdz ar to arī pacienta kontrolē.

magnētiskā pievilcība starp diviem cilvēkiem

No terapeita viedokļa maiguma izjūtas sevī izsaukšana pret pacientu nozīmētu rīcību; no pacienta viedokļa tas nozīmētu atkārtot reālajā dzīvē to, kas viņai būtu jāatceras, tikai reproducējot to kā psihisku materiālu un izturoties pret to tīri psihiskajā sfērā, dekontekstualizējot iemīlēšanās apstākļus no terapeitiskās telpas.

Tomēr tulkošanas mīlestībā liela nozīme ir pretestībai. Tomēr ne pretestība rada šādu mīlestību, tā atrod to sev priekšā, izmanto to un pārspīlē tās izpausmes, bet pretestība nepadara mīlestības pieredzi mazāk patiesu, autentisku.

Vēlme starp terapeitu un pacientu

Ir iespējams apkopot divus pacienta un terapeita viedokļus attiecībā uz vēlme un iemīlēšanās.

No pacienta viedokļa šai sajūtai nevar noliegt efektīvas mīlestības raksturu. Patiesībā tā izcelsmi atrod terapeitiskajā vidē; pretestība uzsver šo sajūtu; tā neņem vērā reālos apstākļus, kādos tā attīstās, un pienācīgi neņem vērā sekas savā iestudējumā.

No terapeita viedokļa ir svarīgi, lai to provocētu analītiskā situācija. Viņš iemīlēja šo iemīlēšanos, uzsākot terapeitisko ceļu, viņam tas ir neizbēgams terapeitiskās situācijas rezultāts. Tāpēc princips, kuru viņš ievēro, ir tāds, ka viņam nav atļauts gūt personīgu labumu no šādas situācijas. Pacienta pieejamība šo situāciju nekādi nevar mainīt, arī tāpēc, ka pacients dzīvo tā, it kā terapeitam būtu nevienlīdzīga atbildība par lietu stāvokli.

kā likt sievietēm ejakulēt

Pēc Freida domām, terapeitam ir gan ētisku, gan tehnisku iemeslu sakritība: viņam vienmēr jāpatur prātā viņa mērķis, atklāt pacienta kavējumus, lai viņa varētu pārvarēt savas infantilās fiksācijas, garantēt viņai brīvību rīkoties ar šīm jūtām reālajā dzīvē. .

Pacientei no analītiķa jāmācās iet tālāk par 'prieka principu', atteikties no tūlītējas apmierinātības, novirzīt savu vēlmi uz patieso mērķi, pat ja tā atbalsta tālāku apmierinātību.

The vēlme ir reālu pārmaiņu kalpojums, abās pusēs nav jāļauj Bezapziņai gūt virsroku pār terapeitiskā līguma būtību.

Analīzē uzmanība terapeita apzinātai un neapzinātai dinamikai ir svarīga, lai terapeits varētu izvairīties no savas subjektivitātes izmantošanas, lai veiktu terapeitiskās attiecības ar aktiem, darbībām, vārdiem un žestiem. Tādēļ terapeita pieredzi nedrīkst izspēlēt, ignorēt vai noslāpēt.

Faktiski no līguma izrietošie ierobežojumi nav terapeitisko iespēju ierobežojums, bet, tāpat kā ūdensteces krasti, jau ar to, ka tur atrodas, ir virziena definīcija. Terapeits spēlē gan saturēšanas, gan satura lomu. Viņam vajadzētu būt apmācītam novērošanā un iejūtība , gan personiskās, gan pacienta pieredzes ziņā. Šī pieredze ir būtiska, lai zinātu pacienta relāciju situāciju un iekšējo stāvokli. Jebkura terapeita personiska atbilde nozīmētu komunikācija , ar sekojošu simboliskā lādiņa zudumu.